【醫門法律卷四三氣門方律十一條300】

我本善良 發表於 2012-8-2 08:12:07

【醫門法律卷四三氣門方律十一條300】
 【律十一條】凡治痙病，不察致病之因，率爾施治，醫之罪也。 
 因者，或因外感六淫，或因發汗過多，或因瘡家誤汗，或因風病誤下，或因灸後火熾，或因陰血素虧，或因陽氣素弱，各各不同，不辨其因，從何救藥耶？凡治痙病，不深明傷寒經候脈候，妄肩其任者，醫之罪也。 
 不知邪在何經，則藥與病不相當。 
 不知脈有可據，則藥徒用而無濟。 
 故痙病之壞，不出亡陰亡陽兩途。 
 亡陰者，精血津液素虧，不能榮養其筋脈，此宜急救其陰也。 
 亡陽者，陽氣素薄，不能充養柔和其筋脈，此宜急救其陽也。 
 陰已虧而復補其陽，則陰立盡；陽已薄而復補其陰，則陽立盡。 
 不明傷寒經候脈理，則動手輒錯，何可自貽冥報耶？凡治小兒痙病，妄稱驚風名，色輕用鎮驚之藥者，立殺其兒，此通國所當共禁者也。 
 小兒不耐傷寒壯熱，易至昏沉，即於其前放銃吶喊，有所不知。 
 妄捏驚風，輕施鎮墜，勾引外邪，深入內藏，千中千死，從未有一救者。 
 通國不為共禁，寧有底止哉！凡治產後痙病，妄稱產後驚風，輕用鎮驚之藥者，立殺其婦。 
 此庸工所當知警者也。 
 產後血舍空虛，外風易入，仲景謂新產亡血。 
 虛多汗出，喜中風故令病痙。 
 後賢各從血舍驅風，成法可遵。 
 非甚不肖者，必不妄用鎮驚之藥，不似小兒驚風之名，貽害千古，在賢智且不免焉。 
 茲約通國共為厲禁，革除驚風二字，不許退場門入耳。 
 凡兒病發熱昏沉，務擇傷寒名家，循經救治，百不失一。 
 於以打破小兒人鬼關，人天共快也。 
 凡治濕病，禁發其汗，而陽鬱者不微汗之，轉致傷人，醫之過也。 
 濕家不可發汗，以身本多汗，易至亡陽。 
 故濕溫之證，誤發其汗，名曰重　。 
 此為醫之所殺，古律垂戒深矣。 
 其久冒風涼，恣食生冷，乃至以水灌汗，遏抑其陽者，不微汗之，病無從解。 
 《內經》謂當暑汗不出者，秋成風瘧，亦其一也。 
 不當汗者反發其汗，當微汗者全不取污，因噎廢食，此之謂矣。 
 凡治濕病，當利小便。 
 而陽虛者一概利之，轉至殺人，醫之罪也。 
 濕家當利小便，此大法也。 
 而真陽素虛之人，汗出小便滴瀝。 
 正泉竭而陽欲出亡之象。 
 若以為濕熱，恣膽利之，真陽無水維附，頃刻脫離而死矣。 
 此法所不禁中之大禁也。 
 凡治中濕危篤之候，即當固護其陽。 
 若以風藥勝濕，是為操刃，即以溫藥理脾，亦為待斃，醫之罪也。 
 人身陽盛則輕矯，濕盛則重著，乃至身重如山，百脈痛楚，不能轉側，此而不用附子回陽勝濕，更欲何待？在表之濕，其有可汗者，用附子合桂枝湯以驅之外出。 
 在裡之濕，其有可下者，用附子合細辛、大黃以驅之下出。 
 在中之濕，則用附子合白朮以溫中而燥其脾。 
 今之用白朮，而雜入羌、防、枳、朴、梔、橘等藥，且無濟於事。 
 況用檳榔、滑石，舟車導水　川等法乎？凡治中暑病，不辨外感內傷，動靜勞逸，一概襲用成方者，醫之罪也。 
 傷寒夾陰，誤用陽旦湯，得之便厥。 
 傷暑夾陰，誤用香薷飲，入喉便喑。 
 後賢於香薷飲中，加人參、黃　、白朮、陳皮、木瓜，兼治內傷，誠有見也。 
 而不辨證者之貽誤，寧止此乎？凡治中暑病，不兼治其濕者，醫之過也。 
 熱蒸其濕是為暑，無濕則但為干熱而已，非暑也。 
 故肥人濕多，即病暑者多。 
 瘦人火多，即病熱者多。 
 凡治中暑病，遇無汗者，必以得汗為正。 
 若但清其內，不解其外，醫之罪也。 
 中暑必至多汗，反無汗者，非因水濕所持，即為風寒所閉，此宜先散外邪，得汗已，方清其內。 
 若不先從外解，則清之不勝清，究成瘧痢等患，貽累無窮。 
 凡治中暑病，無故妄行溫補，致令暑邪深入，逼血妄行，醫之罪也。 
 暑傷氣，才中即懨懨短息，有似乎虛。 
 故清暑益氣，兼而行之。 
 不知者，妄行溫補，致令暑邪深入血分，而成衄痢。 
 即遇隆冬大寒，漫無解期，故熱邪誤以溫治，其害無窮也。

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【醫門法律 卷四 三氣門方 律十一條300】

【醫門法律卷四三氣門方律十一條300】