【〔庚申整書例略〕】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>〔庚申整書例略〕</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】圖書館學與資訊科學大辭典</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔庚申整書例略〕是〔澹生堂藏書目錄〕的體例說明，明萬曆48年(1620)祁承撰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此文亦代表祁氏對中國古代分類編目學的創見與革新，內容共分4條：（一）因：「因者，因四部之定例也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>部有類，類有目，若綜之引緒，若網之就綱，井然有序，雜而不紊…經史子集之分，簡而盡，均而且詳。</STRONG></P>
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<P><STRONG>循序倣目，莫此為善。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>此說明祁氏在圖書分類上，承襲荀勗以來的四部分類法，以其「類聚得體，多寡適均」，「簡而盡，均而且詳」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（二）益：「益者，非益四部之所本無也，而似經似子之間，亦史亦玄之語，類無可入，則不得不設一目以彙收，而書有獨裁，又不可不列一端以備考。</STRONG></P>
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<P><STRONG>…」此說明其認為前代書目的四部目次，有些並不十分妥當，宜新增若干類目以收這類無可入的書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此他新增了約史、理學、代言經筵、叢書、餘集等類。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（三）通：「通者，流通於四部之內也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>此段之意義有二：1.省併前代類目：「至於前代制度特悉且詳，故典故、起居注及儀注之類，不下數百部，而今且寥寥也，則視古為略矣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故附記注於小史，附儀注於國禮，附食貨於政實，附曆法於天文，皆因繁以攝簡者也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.別裁法的應用：即是將文集或叢書中，原應屬於各類的單本著述，一一從原集或叢書中析出，分別著錄於所當入的各類，再於其下註明原屬某集或某書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此亦即現代圖書編目學中的分析法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（四）互：「互者，互見於四部之中也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>作者既非一途，立言亦多旁及。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有以一時之著述，而焂爾談經，焂爾論政；</STRONG></P>
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<P><STRONG>有以一人之成書，而或以摭古，或以徵今，將安所取衷乎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>故同一書也，於此則為本類，於彼則為應收，…」，此即互著法的應用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>亦即有些內容較為複雜的書，不應只列入一類，可分錄於二類，其下再加以註明「亦入某類」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這在觀念上，已頗近似於現代圖書館學中的標題法，能提供讀者較多的檢索途徑。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔庚申整書例略〕在分類理論上，能就四部分類法加以改革創新；</STRONG></P>
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<P><STRONG>在編目體制上，則以通、互二法，解決我國古書內容龐雜而難以部次的問題，並為章學誠「互著、別裁」說的先驅。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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