【中華百科全書●宗教●回教法律制度】
回教除宗教信仰之外，倘有「教法」。
教法即「行為的準則」或「法典」，其內容包括：禮拜的方式，生活及道德的標準，判斷是非之法規制度等。
古蘭經與聖訓(Hadith)為教法之主要依據。
古蘭經為真主之啟示，聖訓為穆聖之教訓，乃有關其生前言行的記錄。
此等教訓與記錄由穆聖之門徒或其直接見證人蒐集而成，世代相傳，編集成冊。
過去的著名法學家，根據古蘭與聖訓，制成一套詳細的法律，以解決生活上的各種問題。
這套法律，稱為「費格黑」（Figh)，規定信者如何按照「教法」的要求而生活。
因為大學者對教義的解釋見解上的不同，分為四大支派：一、哈乃飛派：其宗師為時人所稱「最偉大的教長艾布．哈乃飛(AbuHanafi)」，其制法依據為古蘭經與聖訓，輔以「援引」與「比附」兩項權宜辦法。
所創律法，中肯公允，傳布甚廣。
二、馬力克派：宗師為馬力克教長(ImamMalik)，對於聖訓研究精湛。
馬力克制法除依據古蘭與聖訓外，注重「援引」，在援引中，重視習慣，尤其是麥地那(Medina)一地之風俗習慣。
三、沙飛蘭派：宗法艾布．阿布都拉沙飛爾教長(AbuAbdullahMuhammedShafeir)，沙飛蘭派立法，除以古蘭經、聖訓為依據外，輔之以會商、援引與條理，而於條理尤為重視。
四、汗百力派：大教長汗百力(AhmedIbnMuhammedHanbeli)，其制訂法律，偏重廣泛採用聖訓。
以上四種法學派別，任何一種都是正確的，但祇能選擇其一而遵循之。
此外，尚有一個稱為「聖訓派」(Ahl-Hadittr)者，彼等相信具有某種程度之智識與學問的人，可直接從古蘭經與聖訓中，尋求指引。
(謝松濤)
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=607
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