【〔經籍會通〕】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>〔經籍會通〕</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】圖書館學與資訊科學大辭典</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔經籍會通］4卷，明胡應麟撰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>胡應麟，浙江蘭谿人，萬曆4年(1576)舉人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>家富藏書，嗜讀書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>著有〔少室山房類稿〕．〔少室山房筆叢〕、〔詩藪〕等書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>胡應麟鑑於有明一代雖鉅儒輩出，名作如山，卻少有人著力於經籍的編纂，因此撰〔經籍會通〕一書，分源流、類例、遺佚、見聞4卷，依次論述公私書目的淵源，記歷代書目的類例，著錄各家序跋以知歷代藏書及散佚，以及保留明代刻書史料，並胡氏個人對雕版源流與圖書形制的看法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔源流篇〕中，胡氏認為中國目錄學發軔於孔子以詩、書、禮、樂、易、春秋六藝傳授弟子；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而圖書分類學則始於劉向、歆父子的〔七略〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外，兼及歷代典籍的十厄，以闡明圖書沒有聚而不散的道理，故贊同記闕書目，藉以考知歷代書目的遺佚。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔類例篇〕中，他主張採取經、史、子、集四部分法，並分述諸家書目的類例，以明四部分類的得體；</STRONG></P>
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<P><STRONG>又鑒於典籍歸類的困難，配合實際需要，提出偽書類別立於四部之末及道、釋二藏分門另錄的主張。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而於第二級分類，胡氏也提出制書類別立、辨古今小說家與雜家的異同及神仙一類源自道家等說法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外，並論書目排列，應以作者時代或書籍的出現時間為次，而書目除記書名、卷數外，當有所論述。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔遺佚篇〕中，胡氏鑒於歷代書目所載古書，或已亡佚，或成殘編斷簡，僅存空名，故辨駁誣謬，並錄後世擬六經之作，以及書名相同而作者不同的書籍。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔見聞篇〕中，胡氏就其所見記錄明代各地書肆概況以及明代刻書、用紙的史料。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另於圖書形制的演變、歷代對篇卷的定義，前人對書籍的愛護及明代藏書家的概況等，胡氏亦提出說明或予以記錄。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總括而言，此書可視為明代的目錄學史專書；</STRONG></P>
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<P><STRONG>但因胡氏在分類學與版本學似未加深入探討，所以此書提出二藏、偽書別立的意見，並不能解決中國典籍分類的困擾。</STRONG></P>
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<P><STRONG>對於雕版印書的來源，也未能澈底考證，以致誤用材料而產生「唐代以前書無刻本」與「雕本當肇自隋世」的矛盾。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是書收錄於〔少室山房筆叢〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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